-¿Cuál es el punto de partida de Rostros de arena?
-Rostros de arena es un libro que hace metáfora y se asemeja a esos castillos de arena en la orilla del mar que van desintegrándose entre ola y ola. A aquellas máscaras con las cuales los sujetos nos presentamos ante los demás en nuestra existencia y cómo vamos desprendiéndonos de ellas y quedando al desnudo con nuestras debilidades y nuestras pasiones al descubierto, como las capas de la cebolla a las cuales se refiere Freud en sus textos, en términos generales; y a aquellas otras máscaras, rostros de la femineidad con las cuales nos identificamos dentro de un marco de semblantes.
-En esta obra, como en las anteriores, el eje es la mujer. ¿Existe una identidad universal y atemporal?
-El rol de la mujer ha ido variando a través de los años y el papel de la mujer en los distintos momentos históricos ha sufrido muchos virajes a nivel social y a nivel subjetivo tanto en las mujeres como en aquellos hombres que deben abordar a estas mujeres.
-¿Cuáles son los cambios psico-sociológicos más sobresalientes que afrontó el género en los últimos 200 años?
-A través de los años el género femenino ha ido desarrollando distintos cambios sociales y psicológicos a partir del cambio de rol asumido al verse inmersas en el mundo laboral y al ser generadoras de sus propios ingresos, a tomar decisiones en relación a si mismas y en relación al rol familiar que debieran asumir. Estos cambios fueron acompañados con desarrollos personales más allá de lo familiar y de los cambios sociales generados o generadores de dichos movimientos psicosociales
-El libro describe de manera ficcional y poética, distintos “tipos” de mujer. ¿Existen “clasificaciones” similares en la vida cotidiana de ellas?
-Las mujeres, en la actualidad, tienden a cubrir varios roles en los cuales suelen quedarse casi sin espacios para sí mismas, las publicidades que podemos apreciar estos últimos años, intentan mostrarnos una mujer que es capaz de ocuparse de sí misma y de su imagen aunque aún muchas de ellas lo realizan pagando un costo muy elevado para ello y con el concomitante sentimiento de culpa generado de ello.
Aquella mujer que se desarrolla profesionalmente y se muestra en mejores términos respecto de su posición deseante frente al mundo y aquellas otras mujeres, en menor porcentaje, abocadas a la vida hogareña sin sentirse realizadas y posponiendo su lugar de deseo frente a los otros, parecieran posiciones desencontradas pero en realidad son dos caras de la misma moneda.
En ambos casos la no realización o la realización misma confronta al género femenino con un planteamiento desde las identificaciones y el propio deseo de su ser femenino.
-¿Cómo influye la famosa “ liberación sexual” que viven las mujeres actualmente, sobre todo en
Occidente, en estas – a grosso modo- tipificaciones?
-La llamada “liberación sexual” está bastante relacionada con estos tipos de rasgos anteriormente
mencionados. La mujer ha sido convocada fuera de esos cánones del pasado en los cuales ha sido educada y en el recorrido de sus identificaciones femeninas. Ha puesto en juego su ser femenino y su deseo en relación a la sexualidad y al poder gozar y disfrutar de ella sin los tabúes ni prejuicios pertenecientes a nuestras madres y abuelas. Hablamos de aquella mujer que, puede desear a un hombre, conquistarlo, seducirlo y, al mismo tiempo, ser seducida, valorada y admirada por ese hombre. Nos estamos refiriendo a aquella mujer que ha perdido los miedos de enfrentarse consigo misma y con el género masculino.
Por Analia Caballero
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